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民俗之日常禁忌

民俗之日常禁忌  正月忌针…

原标题:民俗之日常禁忌

  正月忌针。正月初一至二十九,女人忌做针线活。忌针有大忌、小忌之分。初一大忌,不忌则一辈子忙。正月逢三忌,即正月初三、十三、二十三忌针,如果这三天不忌针,就要招贼攀。贼咬一口,入骨三分,宁可三天不做针线活,也不能招惹此类麻烦。初四大忌,不忌,则生下孩子四哭四闹。初五和十五忌,这两天若不忌针,就起手疔,得“臌症”。初八不忌针,“扎瞎八官爷的眼,不给送财”。初十又是大忌,若不忌,做针线,“扎破耗子蛋,害老鼠疮(瘰疬)”。逢九忌,即正月初九、十九、二十九忌针,这三天不忌针,会烂掉胳膊肘。忌,若不忌,“百病缠身”。二十和二十五是小填仓和老填仓,填穷窟窿的日子,如做针线,原有的穷窟窿还未填平,还要再扎出数不清的针眼,“穷鬼”见眼就钻,平时对“穷鬼”躲还躲不及,切不可再为“穷鬼”扎出千千万万的窟窿。二十若不忌,“扎瞎财神爷的眼,发不了财”。

  穿着方面的禁忌 旧时服装款式禁忌,主要是指一般普通百姓的衣冠制作式样中有关的禁忌及衣冠款式有关的禁忌。中国人禁忌裸露,讲究“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的原则。裸露,是中国封建礼教所的,在服装款式方面,有“男不露脐,女不露皮”的说法,因而中国服装将身体各部位都遮捂得很严紧。

  吃饭时,用手把碗端到嘴边,忌伸长脖子用嘴寻碗。民间有训:要让碗找嘴,不能让嘴找饭。尽量少说话,古有“食不言,寝不语”之训。吃饭时用筷子的忌讳:忌用舌头舔筷子或吮筷子,本地话叫聒嗍筷;忌刚吃了一个菜接着又吃另一个菜,中间不停顿,不配合着饭;忌用筷子在一盘菜内来回乱翻;忌用粘着饭菜的筷子去夹菜:忌把筷子插在饭菜上;忌别人夹菜时跨过去夹另一个菜:忌用筷子从菜当中掏菜吃;忌以筷子当牙签剔牙。

  破土时,要举行仪式,上供,木柱上贴上红纸对联:“太公在此,诸神退位”,以此建房过程中不出故障,平安无事。在上梁时也要在梁上贴“上梁大吉”红纸对联,烧纸、上香、放鞭炮,举行上梁仪式。在整个过程中,忌讳的是戴孝的和怀孕的人在场。认为这两种人无论围观,还是过,都可能冲喜,使施工中出现不利。

  走夜时,若有人叫自己的名字,不能立即回答。必须等对方叫第三声后,才能答应。忌讳者说,如果叫两声,一定是鬼魅,因为鬼魅叫两声。人的名字,是人体的一部分,若当时答应了,灵魂便被鬼魅所逮,人会遭不测,成为替死鬼,鬼就能轻松得以。久不能之鬼常操此,以求。这样做,也有一定的道理,夜上认人,容易致误,只有多叫几声对方的名字,双方才能确认。

  长期以来,民间还一种行旅禁忌叫做“杨公忌”或“杨忌”,忌日是不能出门旅行的。相传,其说系宋代术士杨救贫推算排列的:从农历正月十三开始,以后每月前推二日。杨公忌日为:正月十三,二月十一,三月初九,四月初七,五月初五,六月初三,七月初一,七月二十九,八月二十七,九月二十五,十月二十三,十一月二十一,十二月十九。全年共13天,七月两天,其余每月一天。这些日子是不宜出行的。

  生与死,是人生最关键的两件大事。生,是生命的起始;死,是生命的终结。人们把这两件事看得都很重,而的人认为除了以外,还有一个去的地方,即。活人看不见,但的鬼魂对活人的世界却看得一清二楚。因此,活着的人不管愿意不愿意,对死去的人决不能造次越礼。循规蹈矩的丧礼成了对死者的无尚尊敬。因而丧事中的禁忌,就成为很重要的事情。

  筑坟建墓时忌“天坑”。躲不过“天坑”,则于家不利,人丁不旺。挖坟墓时,忌把脚印留在坟墓内,坟墓挖成后,要用扫帚将脚印扫掉;埋葬时,相互不能直接呼叫名字,怕把活人的灵魂埋入坟墓;出殡时,还要看入老坟还是踩新坟,入老坟,没说法;踩新坟,还要避“天坑”。死了人,要请一班“鼓匠”,将“鼓匠班”安置在灵棚里,不能进屋里吃饭,这也是一忌。因为,死了人,亲朋好友来烧纸,每来一个烧纸的,“鼓匠”就得吹打一番,因烧纸者连续不断,为了吹打方便,所以“鼓匠”只能在灵棚里吃饭。“鼓匠班”一般由三五人组成,他们吹奏的曲调,大体为《苦伶仃》、《小寡妇上坟》、《小开门》、《八板》、《鬼拉脚》、《戳古董》、《大上吊》等曲牌。埋葬之后,以为死魂随时可能从墓中跑出来,跟着活人回家,所以要绕墓三周。送葬回家途中,严忌回头看视,怕看见死魂在的行影,对双方都不利。

  孕妇忌吃醋。俗语有“酸女子”、“甜小子”的说法,孕妇吃酸,就怀成女孩子了,在重男轻女的时代,都愿意生男孩子。忌吃母性动物的肉,认为母性动物的肉,属“大发”的东西,对胎儿不利。忌吃大畜肉,怕怀孕延长至12个月;误吃者,临产期还得再吃一次,用以化解。忌吃兔子肉,怕将来生出的孩子成三瓣嘴。忌吃猪头肉,怕生下孩子长疔疮、烂红眼。

  产房宜静。产期(一个月的时间,俗称“月子里”)要在产房外门框上挂红布条,严忌生人进入产房,怕“怪着”婴儿,使婴儿无休止哭闹、生病、甚至夭折;怕“踩”了奶水。一般人也忌进产房,说产房晦气,怕“冲”了好运。产期内忌给乞讨者食物,怕把奶水送走。严忌在产房附近刮锅、劈柴、砸煤,怕刮锅、劈柴、砸煤发出的轰然巨响惊吓了婴儿。更忌惹产妇生气。

  出了满月的婴儿身体发育很快,做父母的都喜欢别人夸自己的孩子。但夸,也有忌讳,在抱人家孩子时,忌说“沉”、“重”、“这孩子真健康,从不生病”等一类话。民间习俗,说吉反凶,说“沉”、“重”、“从不生病”,反会引起孩子生起病来。幼儿生病,是常有的事,也属正常现象。如果幼儿生病,要在房间外边的门框上挂红布条来忌门。

  亲友交往,馈赠礼品,忌讳多且各地不同。有的地方赠送礼品忌讳单数,说单数不吉利,应该送双数。有的地方忌讳双数,尤其忌讳“四”,说“四”是祭奠用的数,有“人三鬼四”之说。邻居之间,送炸糕送五个、七个、九个。办红白喜事赠送礼品与平素又有区别:送喜糕,总是六个、八个或十个,成双成对;办丧事送糕,就送七个或九个单数,忌送双数。

  一带年龄大一些的人(60岁以上)把更、耕(音jīng),如“起五更、睡半夜”、“五更天”、“耕地”,均读做“起五京、睡半夜”、“五京天”、“京地”等,此系京剧梨园中的禁忌。京剧演员在剧中台词里如果遇到“更”字,要读为“京”音。这样是为讳京剧大老板程长庚的“庚”字,借以表示对他的尊重。

  在年龄忌讳上,忌“九”。“九”分明九和暗九。成年男女(有说婚后的男女),凡年龄能被“九”除尽的,也就是说当年的年龄是九的倍数的,如27、36、45、54、63、72等,皆为暗九,而29、39、49、59等皆为明九。认为逢九年不吉利,是人生一坎。所以,民间有逢九年,忌与人吵架斗气,忌进“孝房”、“喜房”,忌出远门等,的人在逢九年时要穿红腰子、红背心、红裤衩、红秋裤,系红裤带,缀红腰弥(衣服口袋)等,以红避邪。

  市三面环山,至解放初,仍是山多裸露、乱石横生。除西太平山、赐儿山、水母宫等几处有少数片林外,其余多处山上只偶见绿色,且是一些灌木荒草,顶多有几簇沙棘(本地俗名酸枣)长在半山腰上,成为荒山的点缀。市区中心的清水河,平时水流较小,若遇大雨,山洪暴发,则甚是惊心动魄,满河槽黄汤,咆哮怒吼,裹挟着无数卵石,最大者有牛体之巨,奔腾而来,常造成水患。人调侃,说是“风沙寒冷温差大,干旱水少石头多”。

  1925年,冯玉祥将军驻任西北边防督办。1926年清明节后的4月14日,冯将军召集举行森林,会上散发《种树浅说》、《劝民植树》小,号召市植树绿化。并与当时主政察哈尔的张之江将军商议,在市区临街商前均置放能盛七八担水的大水缸一口,命名为“太平缸”。晚春、早秋及整个夏季,每天用此缸中水浇树和洒水泼街,以压飞尘(当时马,均系沙土),一旦发生火灾,用来灭火。

  宋哲元将军主政察哈尔省时,于1933、1934年带领驻的国民第29军官兵在西太平山和赐儿山上种植10万余株柏树。附近居民认为此树系“官树”,无人,于是有人毁树当柴烧。宋将军得知这一情况,马上出文:“谁砍我的树,我砍谁的头!”令出法随,终于把这一私毁公树的歪风刹住。与此同时,宋将军在清河边的长青一带,大量征购私人菜园,将“察哈尔省建设厅农林试验场”扩充成苗圃,培育树苗,绿化街市,后来苗圃改成“太平公园”。还在水母宫广种树木,并在水母庙东侧凿泉砌池养鱼,建成“森林公园”。

  2003年,市委、市为落实科学发展观,确立了“生态兴市”、建设“绿色”的战略。这一战略部署,得到全市各部门和社会的广泛关注和大力支持。2004年市又提出了“增绿添彩”绿化工程。全市和群众60余万人次参与了绿化周边各山的植树活动,大家,在全市三面山上辟成八大自然园林景点。仅桥西区小白山、桥东区七里山两处就植树2000余亩。工程竣工,各景点均筑碑撰文记录了这一活动。

  市雄踞冀北,俯视中原,兀立塞外,三面环山。周边峻岭,植被稀疏,岩石裸露,气候干燥,苦旱少雨。公元二○○三年春,于桥东七里山,桥西小白山规划宜林荒山两千亩。市区群众在驻张官兵襄助之下,齐赴山地植树造林。看仲春清明,艳阳煦风,党群协力,共建先锋,白山环翠七里拥青,千岩竞秀,万木争荣。公元二○○四年春增绿添彩首期工程正式启动。工程旨在为荒山增绿,为党旗添彩。规划山地计三万亩,设七大景区。统筹燮理,实地勘察论证;置换熟土,增强蓄肥效用;遴选树种,务期百年长青;引水上山,以作灌溉之资;专人护林,陟罚例令严明。全市群众五十五万人次参与工程建设,同心戮力,众志成城,克难攻坚,百日竣工,荒山披绿,塘水;木秀林茂,绿现山城。工程建设者精诚团结,,忘我奋战,必能凝聚,激励斗志,籍以号召全市人民自然,绿化桑梓。假以时日,山城蓊蔚青郁之气象,必可重现。

  2005年,针对市生态现状,市委、市认真落实科学发展观,把改善生态作为加快发展、服务、为民谋利的战略举措,生态建设与美化相结合、工程造林与义务植树相结合,以“增绿添彩”、文明生态村创建等活动为载体,以绿色通道、绿色环廊、绿色家园、环城绿化为重点,加快“绿色”的建设步伐。全市形成了市县分级管理,各部门协调联动,社会广泛参与的生态建设工作推进机制。各级党委、积极调整工作思,改变工作方式,着力于把生态融入到决策的过程当中,贯穿到经济社会发展的各个领域,强化了“生态兴市”、“生态立县”、“生态富民”等发展战略,“一退双还”、京津风沙源治理、“增绿添彩”、通道绿化等重点生态工程的深入实施,使一个绿色逐渐清晰地展现在面前。

  地域百年以上的古树,初步调查有17.6万多株,而且千年树龄者居多。古树总数在全国已知古树中占6%,列全国地级市首位。为古树,充分展示“古树文化”,2005年成立了“古树协会”。由国家林业局原局长周生贤作序、中国林业出版社出版了《古树奇观》一书。并下发了古树的通知,社会的有识之士对此积极响应,献力献策。

  自1948年解放后,新媳妇结婚坐轿的习俗,在市区内已属罕见。家境条件优越的,婚礼在饭店举行,新多坐“洋车”到饭店。这种情况终归不多,绝大多数家境一般的新婚夫妇,婚礼由男方家长及亲朋好友在男方家中操办。新中国成立后,自行车开始普及。结婚当天,新娘子在送亲人的簇拥下,骑自行车与送亲的自行车队到新郎家举行婚礼,清脆悦耳的自行车铃声交织在一起,组成一支新婚的前奏曲。

  20世纪50年代初,在婚姻法宣传活动中,市郊区(现高新区)前屯村举行了全市第一次新式集体结婚典礼仪式:300多名群众参加了四对新婚夫妇的婚礼,典礼仪式庄重俭朴,体现了节约,改变了过去带有色彩和铺张浪费的旧习俗。仪式后召开了新婚夫妇座谈会,他们共同表示,要制订计划,努力生产,过好日子。集体结婚,给以后婚事新办,开了一个好头,迅速在全市城乡推广开来。

  农村开展婚事新办活动广泛,并有一套新的章法,以集体婚礼的形式取代了过去大操大办、的婚姻。凡参加集体婚礼者,每对夫妇只须交纳少许操办费,少则三元,多则十余元。集体婚礼一般在秋后冬闲时节举行,选定良辰吉日,由村红白理事会主持。当主持人宣布集体婚礼开始后,成双成对的新婚夫妇,身着礼服,胸戴红花,在红白理事会负责人的分导下,双双步入会场。届时,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,新郎新娘首先向全村男女老少以及应邀前来参加集体婚礼的各位来宾鞠躬。接着由红白理事会负责人讲话,有关部门领导致贺词,然后,新婚夫妇代表、家长代表相继发言,最后由村委会向新婚夫妇赠送纪念品。

  雷锋是中国人民解放军工程兵某部运输士,1962年8月15日因公殉职。1963年1月7日,命名其生前所在班为“雷锋班”。3月5日,亲笔题词“向雷锋同志学习”,、等老一辈家也先后题词,号召全国人民向新时代的主义战士雷锋同志学习,把学雷锋活动推向新的。于是,一个唱雷锋、学雷锋、做雷锋的活动热潮在境内蔚然成风。全市涌现出众多雷锋式青年,通过各种形式,在全区广为宣传,人民群众受到很好的教育,社会上涌现出了互帮互助,争做好事,尊老爱幼,互谦互让的好风气。

  军民共建活动,始于1981年9月在市举行的华北军事大演习。当时中央领导和全国各省、市、自治区的领导人云集,成为全市人民生活中的空前大事。“一切服从演习的需要,一切为了演习的成功”,成为对全市人民的最高动员令。演习牵动了各行各业,涉及了城乡上万个单位。全市人民像战争年代支前那样,千方百计部队的物资供应,克服困难为部队腾出住房,根据需要,多次组织人畜转移。驻地群众为部队官兵拆洗被褥,缝补衣服,照顾伤病员,慰问子弟兵;驻地官兵在担负繁重的演习任务的同时,也为群众做了大量的好事、实事。军、民拥军的事迹层出不穷。演习部队的指战员,发扬子弟兵的光荣传统,把拥政的旨见诸于行动,帮助地方修桥补、清理街道、增置文化设施、开展文体活动、助民生产、扶老携幼;人民群众以热爱人民子弟兵的深情厚意,让住房,洗被褥,照料伤病员,支援后勤供应,再现了战争年代的军民鱼水情,成为“军民共建”的开篇之作。

  早在20世纪50年代初,各条战线的劳动模范和解放军的战斗英雄就经常到中小学为青少年学生作多种形式的英模事迹报告会,对其进行传统教育。比较著名的人物有全国战斗英雄董存瑞的父亲董全忠、参加过南泥湾大生产运动的解放军251医院副院长蒋维平、全国打狼英雄俞昌、志愿军女卫生员战斗英雄解秀梅……当时全市各个企业、学校和机关单位都邀请他们去作报告,均达到了良好的效果。

  以先烈的名字和英雄集体的称誉命名优秀少先中队,以此来培养少年儿童的英雄意识,是少年儿童乐于接受又很见效的一种爱国主义和传统教育形式。通过这些老同志和各校师生的共同努力,先后创建了“长城中队”、“李大钊中队”、“马宝玉中队”、“董存瑞中队”等英雄中队。、等十几位将帅和老一辈家充分肯定这一创举,为英雄中队亲笔题名。的青少年在老同志的关心帮助下,又开展了城乡少年“手拉手”活动、“寻伟人足迹,学雷锋”、“红领巾东方红行动”、“追寻足迹”、“东方红故乡行”等活动,均收到可喜的效果。

  21世纪初,为了庆祝建党80周年,在老同志的下,又开展了“了解党的光荣历程、追寻党的光荣足迹、党的光荣成就、学习党的光荣传统”的“知党爱党跟党走”系列活动。在21世纪的第一天,全国22个省市自治区的少先队英雄中队代表,汇聚首都,举行了庄严的“21世纪宣言”活动,市英雄中队代表了由全市发起的《“知党爱党跟党走”书》,从而,将这一活动推向了外省市区,推向了全国。

  活动起始,以治理脏、乱、差,改变市容市貌为主攻目标,首先在改变面貌上取得了明显成绩。进入21世纪后,又把开展创建文明行业活动作为提高行业系统文明建设水平和职工队伍素质的有力措施,将其融入到整个城市文明创建活动中。在市直机关职能部门和各窗口单位开展了“提升服务水平,展示文明形象”活动,有力地提升了全市各行业的服务水平,提升了对外形象。

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